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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
王文明
老板为何要学
道德经
9
国学管理
更高层的幸福基于无私的给予幸福是有层次的,也会因不同的人有不同的幸福取向。并不是所有的人都要去追求高大上的生存意义,也不是所有的人都要在一个幸福的层次里,不同的人有
王文明
老板为何要学
道德经
(三)
国学管理
3.软实力决定硬实力做企业的人有个毛病,只注重有形的,实际上整个人类都犯这个毛病,可老子告诫我们“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,就是说一切坚硬的物质后面都是柔性的宇
黎静坤
老子
道德经
49
国学管理
原文 圣人常无心,以百姓之心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙焉为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆
范志礼
《
道德经
》原文译文
国学管理
第二章1 天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。2 有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。3 是以圣人处无为之事,行不言之教。4
范志礼
《
道德经
》原文译文5
国学管理
第四章1 道冲而用之,久不盈,渊兮似万物之宗。2 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。3 吾不知其谁之子,象帝之先。译文1 道,空虚无形,其大能却无穷无尽,
三明子
道德经
—解释14
国学文化
道生之章第五十一道生之,德畜之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德,道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。道统名德,则真实无妄者也。生,以资始言;畜,以含煦言;品物
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
《
道德经
》中的一句话“多闻数穷,不若守中。”人一忙就容易乱,头脑不清醒;人一忙也容易烦,心情不能平和;人一忙就容易肤浅,不能研究问题,不能冷静认真思考;人一忙就容易
王文明
走向传播《
道德经
》
国学管理
静心学习老子多年, 感悟到了根本,去年又在《企业文明》杂志上开了“国学与管理”的专栏, 感觉到已经准备好了,可以出来讲讲了。多年的实践、经营、游历、修炼、读书汇聚
范志礼
《
道德经
》原文译文1
国学管理
道德经
第一章1 道可道,非常道。名可名,非常名。2 无,名天地之始。有,名万物之母。3 故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。4 此两者同出而异名,同谓之玄。5 玄
三明子
道德经
—解释7
国学文化
绝圣章第十九 绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有,此三者,以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少思寡欲。复,反也。以为太上自决之词。文,文告也
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